. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = وقال الخزرجي في الخلاصة : أحد الأعلام الحفاظ . قال ابن مهدي : أبو داود أصدق الناس . وقال أحمد : ثقة يحتمل خطؤه . وقال وكيع : جبل العلم ، وروى أنه حدث بأربعين ألف حديث من حفظه ( ص 151 ) . الحكم على الحديث : قلت : فعلى هذا يكون البخاري قد أخرج في الصحيح لأبي داود الطيالسي ، استشهاداً كما ذكر المزي ومقروناً بغيره كما بين ابن حجر وإخراج الشيخين أو أحدهما للراوي إذا أطلق ينصرف إلى التخريج احتجاجاً ، وعليه فلا يكون الحديث كما قال الحاكم : على شرط البخاري . فتعقب الذهبي للحاكم وموافقة ابن الملقن له في محلها . لكن أبا داود ثقة كما سبق بيانه ، فعليه يكون الحديث صحيحاً - والله أعلم - . ولطرف الحديث الأول شاهد عن أبي هريرة . 1 - رواه الترمذي . كتاب البر والصلة - 49 ما جاء في تعليم النسب ( 4 / 351 ) ، ( ح 1979 ) . وقال : هذا حديث غريب من هذا الوجه . 2 - ورواه الحاكم ( 4 / 116 ) وقال : صحيح الِإسناد ووافقه الذهبي . 3 - ورواه أحمد ( 2 / 374 ) . قال الألباني : قلت : إسناده جيد ، ورجاله رجال الشيخين غير عبد الملك بن عيسى الثقفي . وقال عنه أبو حاتم : صالح ، وذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه جماعة من الثقات منهم عبد الله بن المبارك ، فلا أدري لماذا لم يحسنه الترمذي على الأقل . سلسلة الأحاديث الصحيحة رقم ( 276 ) . - والله تعالى أعلم - .